SOCIAL, CULTURAL E HUMANITÁRIO
REINO DO NEPAL
A falta de políticas públicas e a penúria por que passa a população depois do tremor de terra que houve no país em 2015 começa a gerar um novo fenômeno: os nepaleses e os indianos que viviam no Nepal estão buscando refúgio na fronteira. A questão dos deslocamentos humanos começa a ser mais premente; não só os indianos, que estão voltando para o território, mas também de pessoas que começam a se tornar refugiadas, em busca de melhores condições de vida. A situação agravou ainda mais a já difícil vida dos refugiados oriundos do Tibete e do Butão que residiam no país.
Quase metade dos Dalits do Nepal vivem abaixo da linha de pobreza. Eles são sem terra e muito mais pobres do que a população dominante de castas. Sua expectativa de vida é menor do que a média nacional, e também a taxa de alfabetização. Os dalits são rotineiramente negados o acesso a locais religiosos, enfrentam resistência aos casamentos entre castas, a recusa de não-dalits para lidar com água tocada por eles e muitas outras formas discriminação . O sistema de castas nepalês é semelhante ao sistema indiano jāti, com numerosas divisões, sendo o varna "sobreposto" para uma equivalência aproximada. Mas, como a cultura e a sociedade são diferentes, algumas das coisas são diferentes. As inscrições atestam o início de um sistema de castas durante o período Licchavi. Jayasthiti Malla (1382-95) categorizou a sociedade em 64 castas (Gellner, 2001). Um exercício semelhante foi feito durante o reinado de Mahindra Malla (1506-75). O código social hindu foi posteriormente criado em Gorkha por Ram Shah (1603-36).